课程展示

1.中医基础理论

《中医基础理论》可以使学生掌握中医学认识、辨析事物的方法，掌握中医学藏象、精气血津液、经络、体质、病因、病机、五运六气与防治原则等中医基本理论、基本知识和基本方法。

(一)中医学的哲学基础

对中医理论体系形成影响较大的哲学思想主要有气一元论、阴阳学说、五行学说。

气一元论讨论的是气是构成世界的本原，即世界本原于气。气是运动不息，变化不止的，其基本形式是升、降、出、入。物质世界的诸般变化均源于气的运动变化，即气化。

气一元论渗透到中医学中以说明精气是生命的本源，也是生命活动的物质基础。人体气的运动必须协调、通畅才能保证机体功能的正常，精气与神密切相关等等。[2]

阴阳五行学说主要讨论阴阳五行学说的基本概念及基本内容，阴阳学说认为阴和阳既可代表相互对立的两个事物又可代表一事物内部所存在的相互对立的两方。阴阳既是对立的、又是统一的。相互间有着交感、制约、互根、消长、转化等关系；五行学说则认为世界上一切事物都可按其基本属性分为五类：即金、木、水、火、土。五者之间存在着生克关系。阴阳五行学说渗透到中医学中则用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化并用于疾病的诊断和疾病的防治。

(二)中医学关于正常生命现象的理论知识

主要有气血津液、脏象、经络、形体官窍等内容。

气血津液主要阐述气血津液这些人体生命活动所需的基本物质的生成、作用及其相互关系。

脏象则以五脏为中心阐述五脏、六腑、奇恒之腑、以及相关的形体、官窍、情志、液体的作用及其相互关系，也包括五脏系统与自然界的关系。

形体官窍主要讨论了皮、肉、筋、骨、脉；眼、鼻、耳、口、舌的功能及与脏腑、经络的关系。

(三)中医学关于疾病的理论知识

主要包括病因、发病以及病机内容。

病因讨论了外感六淫和疠气；内伤七情太过；病理产物性病因如瘀血、水湿痰饮、结石；以及过劳、过逸、饮食失宜、外伤、用药不当等病邪的性质、致病特点等内容。

发病学认为疾病的发生是由于阴阳失去平衡协调。发病的两要素是正气和邪气。外界环境、体质和情志等是影响发病的重要因素。发病途径主要是外感和内伤。发病类型则包括新感即发、伏而后发、徐发、继发、复发等。

病机是阐述疾病发生、发展、变化的一般规律，主要有：邪正盛衰、阴阳失调、气血津液代谢失常和内生五邪等；还讨论了疾病的传变与转归。

(四)中医养生和治病原则

养生即保养生命，包括强身，防病，延寿三项内容。其实施主要在于适应自然规律、重视精神调摄、加强体能锻炼、谨和寒热五味、防止病邪侵害等方面，并介绍了中医养生常用的方法。

治疗原则主要讨论治疗疾病的基本原则和一些具体的治疗方法：如早治防变、治病求本、扶正祛邪、调整阴阳、调理气血、调理脏腑以及因时、因地、因人制宜等内容。

2.中医诊断学

中医诊断学，论述中医诊断疾病，辨别证候的基本理论、方法和技能的一门课程。

多采用条理清晰的文字以及图表方式，包括问、望、舌、闻脉等诊断方法与意义；八纲辨证；病性辨证；脏腑辨证等。由浅入深、由分散到综合的循序渐进的顺序，力求内容全面，层次清晰，以利于学习和掌握。

3.经络

中医上说，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和按摩的基础，是中医学的重要组成部分。

在两千多年的医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。经络是人体中联络脏腑与肢体，运行气血的通路，大者为经脉，经脉的分支为络脉，血行脉中，气行脉外。

4.腧穴

腧穴各论，十四经个腧穴和67个经外奇穴的位置、取法、局部解剖、主治、配伍举例、刺灸方法等。

穴位可以分成不同的种类，如按其功能作用，可分为解表穴、清热穴、益气壮阳穴等；按经脉可分成经穴、经外穴。

注意穴位的别名现象。有时不同穴位名称其实对应的是同一个穴位。但有些穴位的别名虽然相同，但并非就是同一穴位，这是由于不同朝代的医师对某些穴位的命名不同所致。

5.解剖学

解剖学和疾病有着密切关系，通过检查身体内部结构已经成为疾病诊断和治疗的主要依赖手段。

详细介绍个肌肉组织、块骨骼与33条韧带以及条重要的人体解剖学探查路径。

6.推拿基础

推拿基础有基础理论知识，有基本手法技术，还有现代发展概况，内容丰富，实用性强。

详细介绍各种推拿手法，如七类单一手法、特定手法、复合手法及手法的练习；推拿功法、少林内功、易筋经、八段锦、太极拳和功力练习。

7.推拿手法

推拿手法，推拿中所施行的各种技巧动作。它通过许多不同形式的操作方法可刺激人体的经络穴位或特定部位。其中有的以按捏为主，如按法、压法、点法、拿法、捏法等；有的以摩擦为主，如平推法、擦法、摩法、搓法、揉法等；有的以振动肢体为主，如拍法、抖法等；有的以活动肢体关节为主，如摇法、扳法、引伸法等。共约有一百余种。

8.全身保健推拿

全面介绍14种保健按摩的常用于法和近个常用穴位的基础上，全面详尽地介绍全身保健按摩的操作过程和自我保健按摩的具体操作。

常用手法：

拿法：用拇指与其余四指的罗纹面对称用力内收的手法称为拿法。

摩法：用手掌或指腹轻放于体表治疗部位，做环形的、有节律的摩动手法称摩法。有指摩法和掌摩法两种。

按法：用手指或手掌面着力于治疗部位或穴位上，逐渐用力下按，按而留之，称为按法。其中有拇指按、屈指按、屈肘按、双掌重叠按等方法。

捏挤：推拿手法名。以两手拇、食二指捏住一定部位后，再用力挤，然后放松，如此反复数次，以局部皮肤出现红色、紫色或黑紫色为度。常用于小儿。

捏法，推拿手法名。与拿法相似，但需将肌肤提起。操作方法有两种：

①用拇指和食、中两指相对，挟提皮肤，双手交替捻动，向前推进。

②手握空拳状，用食指中节和拇指指腹相对，挟提皮肤，双手交替捻动，向前推进。常用于治疗食欲不振、消化不良、腹泻、失眠及小儿疳积等症。

滚法：用手掌尺侧面的背部及掌指关节背侧突起处，在操作部位做来回翻掌、旋转动作称滚法。

抖法：用单手或双手握住患肢远端做连续上下抖动称抖法。根据不同的患部及施抖力量的强弱分为抖臂、抖腿、抖腕等

拍打法：1、叩击、2、轻拍、3、切击。

掐法：推拿手法名。又称爪法。用指甲按压穴位。用力较重而刺激面积较小，为开窍解痉的强刺激手法。常用于晕厥、惊风等证。《幼科推拿秘书》：“掐者，用大指甲，将病处掐之。”《厘正按摩要术·立法》：“掐之则生痛，而气血一止，随以揉继之，气血行而经舒也。”

牵抖：推拿方法名。牵拉并抖动病人的肢体，如腰部牵抖，使病人俯卧，双手抓住床头，术者两手握住其两踝上部，用力向下牵引，然后放松，作左右摆动，待患者腰部肌肉松弛时，突然抖颤腰部3-4次。然后再用力向下牵引。常用于急性腰扭伤、腰椎间盘突出等症。

牵引法：推拿手法名。即拉法，又称牵法、引法、拔法。在患处上下两端用力作持续对抗牵拉，或借助器械牵拉，使骨折复位。多用于四肢和腰部疾患。

揉捏法：推拿手法名。为揉法和捏法的综合手法。操作时手掌自然张开，拇指外展，其余四指并拢，紧贴于皮肤，以拇指或掌根作为着力点，作环形旋转的揉捏动作，即拇指和掌根作揉的动作，其余四指作捏的动作，边揉捏边向前作螺旋形地推进。用于四肢及腰背部的软组织损伤。

9.推拿治疗

中医对伤筋、关节脱位、关节错缝的治疗手法。为内、外、妇、儿等各科百余种常见疾病的推拿疗法。全面系统，全中求精，实用性强，深入浅出。

以推拿治疗效果好的常见病为选收原则，介绍了骨伤、内、妇、儿科疾病种。每一病症分述病因病机、临床表现、诊断与鉴别诊断、治疗、注意事项、按语、参考资料等项，以便于掌握临床基本技能，但根据临床实际病症的命名有所不同，如骨伤科病症是以现代医学病名为主，内科病症是以中医病名为主，二者在论述上亦略有不同，特别是治疗方面，有的是辨病治疗，有的突出辨证治疗，体现了推拿临床的实用性，儿科病以突出小儿推拿的特点为主，体现出与成人推拿治疗的差异。

10.保健功法

健身功法具有很好的效果，能如扎针灸般见效快，使瘦弱者强壮，体胖者减肥。

八段锦功法为徒步定式，完全不受场地限制。全套共分8段，既可单段练习，也可选段组合。整套动作需十来分钟，内外兼顾，由头到脚，各个关节、肌肉都可得到锻炼。

11.火罐治疗

火罐疗法是利用燃烧时消耗罐中部分氧气，并借火焰的热力使罐内的气体膨胀而排除罐内部分空气，使罐内气压低于外面大气压（统称负压），借以将罐吸着于施术部位的皮肤上。火罐法其吸拔力的大小与罐具的大小和深度、罐内燃火的温度和方式、扣罐的时机与速度及空气在扣罐时再进入罐内的多少等因素有关。如罐具深而且大，在火力旺时扣罐，罐内热度高、扣罐动作快，下扣时空气再进入罐内少，则罐的吸拔力大；反之则小，可根据临床治疗需要灵活掌握。

12.艾灸治疗

艾灸有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气的作用，可以广泛用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病，尤其对肩周炎、颈椎病、糖尿病、腰腿疼痛、前列腺炎、妇科疾病等有很好的疗效。

13.美容治疗

中医美容是一门在中医理论和有中国特色的人体美学理论指导下，研究损容性疾病的防治和损容性生理缺陷的掩饰和矫正，以达到防病健身、延年驻颜、维护和创塑人体神形之美。

14.小儿推拿

小儿推拿主要是通过推拿手法作用于小儿体表特定的穴位，从而调节机体的功能，达到治疗和保健的目的。根据小儿的形体、生理、病理以及特定穴位的形态位置等特点，专用于防治小儿某些病证的推拿方法。

15.茶艺养生

茶艺，起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。

16.禅修

禅修，是把心灵中的良好状态培育出来。逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。

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